Periodista serio e indignado

Ante una situación injusta, algunos enfurecen y buscan justicia. Otros se deprimen y buscan soledad. Los menos estables pueden enloquecer y reaccionar violentamente. Pero el clasemedio no reacciona de ninguna de estas maneras: el clasemedio se indigna.

¿En qué consiste indignarse? El diccionario de la Real Academia española define la indignación como “Enojo, ira, enfado vehemente contra una persona o contra sus actos.” Pero para el clasemedio eso no basta. Un clasemedio indignado emprenderá una o todoas las acciones de la siguiente lista hasta que cese la situación que dió origen a su estado iracundo:

• Protestar verbalmente ante cualquiera que preste un oído, aún cuando el interlocutor no tenga el menor interés en el tema.
• Golpear cacerolas desde el balcón.
• Manifestar su desacuerdo a los gritos durante asados o comidas.
• Votar en blanco.
• Llamar a programas radiales de la primera mañana para dejar sus opiniones hormonalmente violentas.
• Juntar firmas para obtener la renuncia de todo funcionario público cuya área de trabajo esté tangencialmente relacionado con su problema.
• Quejarse un rato más ante cualquiera que todavía no lo haya escuchado.
• Putear al referí.
  

Como en general no logra demasiado con esas acciones, el paso siguiente es recluirse a masticar su ira en privado, pero con la conciencia tranquila de que ya todo el mundo sabe que está indignado.

¿Qué cosas indignan al clasemedio? La lista es larga: la inseguridad, los sindicatos, los impuestos, los cortes de ruta no organizados por entidades agropecuarias, el peronismo, el clima, la justicia, los políticos, los radares fotográficos, el estado de las veredas, el DT de la Selección (sea quien sea), no encontrar lugar para estacionar… La cantidad de cosas que indignan a un clasemedio es efectivamente INFINITA.

Por fortuna, la indignación clasemedia no representa un gran riesgo para la sociedad: al ser el clasemedio un ser generalmente apático, no existe riesgo de que su enojo amenace al resto de la sociedad. Lo normal es que el clasemedio grite furioso contra aquello que lo indigna hasta que suceda una de dos cosas: que se le pase el enojo, o (más probablemente) que encuentre un nuevo motivo de indignación.

Víctima de los cartoneros que roban la basura

La clase media es masoquista por naturaleza. O, por lo menos, bastante llorona. En prácticamente cualquier circunstancia que le toque vivir, el clasemedio se considerará víctima del destino, de los poderosos, de los desposeídos, o de cualquier otro factor al que le pueda atribuir sus desgracias. Se victimiza por rencor, miedo, resentimiento, envidia y por un sinfín de otros factores. Veamos ejemplos:

El clasemedio se victimiza en las malas, porque asume que le fue peor que a los demás. Ante una situación de desastre (económico, social, natural o del tipo que fuere) el clasemedio se sentirá la parte más perjudicada porque: a) el rico pierde puede haber perdido más que él, en términos absolutos, pero tiene resto para recuperarse; y b) el pobre en el fondo no tiene nada que perder (salvo sus cadenas, acotaría alguno), así que en el fondo no es tan víctima como el clasemedio.

El clasemedio se victimiza también en las buenas cuando otro gana, sin que él necesariamente pierda. Se victimizará aún cuando ambos ganen, si él no gana más que el otro. El clasemedio vive esta situación como una “pérdida relativa” que erosiona lentamente su clasmediez. Entre una situación en que todos ganan, pero él es el menos favorecido, y una en que todos pierden, pero él es el menos perjudicado, el clasemedio elegiría sin duda alguna la última… de no ser porque, como vimos, a él siempre le toca perder más que a los demás.

Pero la victimización más insólita del clasemedio se ve cuando a otro le va peor que a él. ¿Cómo? El mejor ejemplo es el clasemedio que, mientras transita en su auto de Palermo hacia Recoleta por la Autopista Illía vé como los habitantes de la Villa 31 de Retiro construyen edificaciones precarias de hasta cuatro o cinco pisos. Ante ese espectáculo de hacinamiento, manifestará que los villeros no pagan impuestos ni servicios, que esas construcciones son irregulares, y que si él quiere construir un quincho con parrilla en su casa en un country de Pilar el fisco provincial lo detecta por fotografía satelital y le inicia un proceso por fraude fiscal. Obviamente, jamás considerará que si en realidad los vecinos de la villa pudieran elegir donde vivir, una casa con quincho y parrilla en un country de Pilar les resultaría una opción más que atractiva comparada con con una construcción precaria en terrenos ferroviarios ocupados.

¿Y por qué se victimiza el clasemedio? ¿Es que efectivamente disfruta del sufrimiento? En realidad, es algo más complejo. En primer lugar, la victimización es cómoda. Permite echarle la culpa de todos los problemas a un chivo expiatorio en vez de asumir responsabilidades propias. La culpa es de los ricos, los pobres, los chinos, los yanquis, el Estado, los delincuentes, los empresarios, los sindicalistas, los políticos y los pelotudos que los votan, pero nunca propia. Como corolario, victimizarse ayuda al clasemedio a afirmar su calidad de tal: la identidad clasemedia es mucho menos culposa que la de una clase dominante en sentido estricto.

Dicho esto, la victimización tiene un valor económico que no es insignificante: aún los Clasemedios Importantes cuya pertenencia social podría ser dudosa pueden identificarse como “pequeños productores” y no oligarcas, “pequeños empresarios” y no burgueses explotadores, “pequeños inversores bursátiles” y no capitalistas usureros especuladores. Esto podría ser inócuo, de no ser porque con esas denominaciones consiguen créditos blandos de bancos públicos, moratorias fiscales, prebendas estatales, exigencias más laxas en cuanto a condiciones de trabajo, y exenciones impositivas. Por supuesto, jamás se le ocurrirá a estos Clasemedios Importantes pensar que tal vez haya gente con mayor necesidad de esas fortunas públicas que ellos. Al fin y al cabo, la recesión mundial sumada al aumento de las expensas en Puerto Madero podría obligarlos a achicarse y cambiar Punta por Cariló, lo que justifica cualquier estímulo a la producción nacional.

Superhéroe aséptico

La noche brilla en la disco,
bailando te doy un mordisco,
pero hay algo que me hace el bocho:
¡Tengo al lado bailando a un morocho!

Yo nunca hago diferencias,
pero el morocho me molesta.
Un morocho no es extraño,
si en la disco es el que limpia el baño.

Micky Vainilla

Asepsia es más que limpieza. Algo puede ser limpio sin ser aséptico. La asepsia es la total ausencia de contaminación de factores externos. Y a los clasemedios les encanta la asepsia.

En primer lugar, la asepsia en sentido estricto. Al clasemedio no le gusta estar expuesto a los gérmenes. El clasemedio se lava las manos tantas veces al día como la televisión se lo indique y aprende a estornudar hacia la cara interna del codo (un lujo que no pueden darse los usuarios de transporte público en horas pico). Tampoco comparte vasos, pero curiosamente sí bombillas al tomar mate (por lo menos mientras no hay pandemias declaradas por la OMS). Toma yogures que le prometen barreras invisibles para evitar infecciones, limpia pisos con desinfectantes que prometen matar el 99,99999999% de los virus y bacterias, y de ser necesario compra barbijos para evitar compartir el aire que respira con sus semejantes.

Pero la asepsia para el clasemedio va más allá de los gérmenes: el clasemedio busca en cada momento de su vida un ambiente estéril, puro, impoluto. La clase media valora, por ejemplo, la asepsia político-ideológica. Al clasemedio le molesta mucho que le mezclen ideología en la sopa, en la información, en el entretenimiento. Buscará que las noticias que consume sean “imparciales”, que los educadores le brinden “conocimiento objetivo” y no “bajada de línea” y que los políticos se olviden de las ideologías para buscar “soluciones de sentido común”. Por supuesto, a la hora de escuchar música elige artistas que hacen “pop, pop para divertirse”, como Micky Vainilla.

También encontramos en el clasemedio una fuerte búsqueda de asepsia social: la ausencia de personas extrañas o diferentes. Para el clasemedio esto no significa discriminar: no se opone a la existencia del diferente, sólo a su presencia en el mismo ambiente. Esto se extiende hasta en los ámbitos más propicios para la interacción entre personas diversas. Por ejemplo, existen casos documentados de hinchas de clubes de fútbol chicos que no van a alentar a su equipo cuando este hace una buena campaña porque “la cancha se llenó de negros”. En general, estas mismas personas aclaran que “hincha en serio es el que va a ver perder a su equipo, cuando ganamos cualquiera viene”. De esa manera, su búsqueda de un ambiente aséptico no sólo no es mala, sino que toma un cariz casi heróico.

Es por esta búsqueda de asepsia social que el clasemedio importante construye ámbitos de pertenencia higiénicos: cambia la ciudad por el country, la educación pública por las escuelas y universidades privadas, los comercios locales por el shopping. En estos espacios estériles el clasemedio se aísla con sus similares, evitando aunque sea por un rato la necesidad de ver lo que le pasa a los demás. Porque, en última instancia, lo que busca el clasemedio a través de la asepsia no es proteger su salud, sino evitar el contacto, el riesgo, y el sufrimiento (aún el ajeno).

¿Cuál es el motivo de esto? Por un lado, a la gran burguesía (perdón, “empresarios exitosos”) le da cierto pudor asumirse como ajenos a la clase media. De hecho, reconocerse como factores de poder les impediría la cómoda posibilidad de victimizarse, con lo que tendrían una pérdida neta (y nadie se hace un empresario exitoso perdiendo). Por otra parte, el consumo cultural de los “empresarios exitosos” no es demasiado diferente del de los clasemedios propiamente dichos: a diferencia de la oligarquía terrateniente argentina de la Belle Epoque, en general no poseén ningún deseo de distinguirse por sus dotes culturales, artísticas o literarias. Ni siquiera, ante la ausencia de talento propio, poseen alguna inclinación hacia el mecenazgo. La burguesía argentina es, en sentido estricto, un grupo de clasemedios económicamente exitosos.

En el otro extremo, tampoco existen demasiados pobres asumidos. Cualquiera que tiene trabajo y vivienda tiende a considerarse parte de la clase media (incluso han llegado al autor anécdotas sobre habitantes de viviendas precarias en barrios de emergencia con miedo de algún día caer en la pobreza). La ilusión, por supuesto, es no ser menos que los demás: el pobre es el vecino, no uno. El límite inferior de la clase media, entonces, siempre es uno mismo (aunque el resto del mundo puede y de hecho suele no compartir esa autoidentificación).

Siguiendo estos criterios, es más fácil buscar qué grupos no se identifican con la clase media que aquellos que si lo hacen. Hasta ahora, sólo se conocen dos grupos, con una notoria superposición entre sí:

• En primer lugar, los intelectuales: aquellos que se dedican a la producción de conocimiento (o que creen que se dedican a eso, o que quisieran dedicarse a eso, o que quisieran creer que se dedican a eso) se consideran ajenos a la clase media. Tampoco se consideran parte de ninguna clase social, si se les pregunta. La intelectualidad es un punto arquimédico desde el cual se puede despreciar la mediocridad clasemedia, pero también la decadencia aristocrática y la vulgaridad popular (valga la redundancia). Para el resto del universo, un intelectual es culturalmente clasemedio, económicamente indigente, y psicológicamente alienado.
• En segundo lugar, los trotskistas: los militantes del trotskismo (en sus diferentes siglas y sabores) se consideran parte de la clase trabajadora, aunque vivan en Palermo y tengan un título universitario (en general, son psicólogos o sociólogos). Es más, algunos hasta se someterán a programas de proletarización organizados por sus agrupaciones políticas de pertenencia, logrando el loable fin de que un profesional que al país le costó una fortuna educar en una universidad pública y gratuita les quite puestos de trabajo no calificados a los más pobres.

¿Existe entonces alguna guía para definir el alcance de la clase media? Bueno, de eso se trata este blog: de encontrar los clichés, tics, lugares comunes, consumos y otros elementos estéticos y psicológicos que permiten marcar los límites de la clase media… sin por eso caer en complejos límites impuestos por la rigurosidad sociológica, porque a los clasemedios nos gustan las cosas simples.

Divulgador de conocimientos módicos

La relación de la clase media con el conocimiento es, por lo menos, extraña. Por un lado, los clasemedios en buena medida viven de su conocimiento (Pierre Bourdieu diría que detentan el capital intelectual). Por otro, al ser un colectivo sumamente ocupado afecto a las cosas simples, sus oportunidades de adquirir nuevos conocimientos son escasas.

Ésa es la paradoja del clasemedio: necesita del conocimiento para vivir, pero no dispone de tiempo para adquirirlo. La solución que tiene el clasemedio para no parecer ignorante es maximizar su tiempo de aprendizaje obteniendo conocimientos superficiales. En la medida de lo posible, debe adquirir esos conocimientos de maneras que no entorpezcan otras actividades que realiza.

Una buena manera de aprender datos sueltos sin esfuerzo es la radio. Como la radio es un medio no excluyente (uno puede dedicarse exclusivamente a leer el diario o ver televisión, pero difícilmente se siente a escuchar la radio nada más), el clasemedio puede hacer su vida mientras aprende sin esfuerzo. Tal vez no alcance para obtener un título universitario, pero el clasemedio puede aprender decenas de efemérides y otros datos similarmente inútiles sin proponérselo.

Portadora de conocimientos extremadamente módicos

Un factor a tener en cuenta es que el clasemedio común no tiene sentido crítico. Tiende a creer en lo que le dicen, y considera la primera fuente a la que accede como verdadera. Eso significa que puede creer cualquier dato idiota por los más variados motivos. “Lo dijo Marley en la tele”. “Me llegó en un mail”. “Me lo dijo un amigo”. “Lo encontré en un sitio de Internet”. No existen limites a lo que puede ser considerado fuente para un clasemedio. Incluso obras de ficción son consideradas fuentes de datos reales por los miembros de esta clase: por algún motivo, existen cientos de miles de personas convencidas de que las novelas de Dan Brown son en realidad documentos históricos.

Podrá parecernos anormal o pueril que alguien tome esos datos como válidos sin consultar fuentes primarias, pero pasa todo el tiempo. Incluso los profesionales pueden llegar a caer en esta trampa. Es más, aún ante prueba documental o empírica de que su conocimiento es falso, el clasemedio dudará de la prueba. Al fin y al cabo, el tipo que le reenvío aquel mail con fotos de taiwaneses comiendo bebés es un amigo de toda la vida, así que es más confiable que un informe de UNICEF que dice lo contrario (y a la total ausencia de pruebas que sustenten su posición fuera de rumores anónimos).

Otra particularidad epistemológica de la clase media es querer creer que aquello que le resulta conveniente es real. Si la realidad no se conforma a los deseos del clasemedio, este dudará de la realidad misma. Por ejemplo, están documentadas decenas de casos de estudiantes universitarios que creen que no es necesario por lo menos entregar una hoja en blanco al profesor para tener derecho a un recuperatorio de parcial, pese a estar presente en sus reglamentos de curso.

Teniendo en cuenta todos estos factores, ¿qué evita que los clasemedios vivan totalmente escindidos de la realidad tangible? Sencillamente su mala memoria. Los clasemedios necesitan olvidarse de sus datos falsos anteriores para adquirir nuevos. Sólo de esa manera pueden permanecer en una situación de equilibrio gnoselógico, y mantienen estable el número de falsedades en su conciencia.

Gurú oriental

Hay quienes, parados sobre estereotipos obsoletos, asumen que la clase media argentina es profundamente católica. Desde hace décadas esto no es así. La vida espiritual del clasemedio es a la vez profundamente diversa y escasamente profunda.

El clasemedio no se siente atraído por expresiones religiosas ortodoxas como el Opus Dei. En primer lugar, porque no podría mantener el nivel de donaciones requerido y a la vez seguir pagando la cuota de la tarjeta de crédito. En segundo lugar, porque el Opus requiere una dedicación excluyente, no admite disensos en su interior y (lo más importante) adopta complejas posiciones teológicas. Si al clasemedio le gustan las cosas simples, no puede gustarle el Opus. El catolicismo ortodoxo en Argentina está reservado a la oligarquía.

En vez de eso, es posible que bautice a sus hijos en la Iglesia católica, pero que no practique salvo una vez al año a lo sumo (Navidad o Pascua son las fechas corrientes). Este catolicismo nominal frecuentemente es aderezado con elementos de religiones orientales, sobre todo el Budismo, el Taoismo y el Confucianismo, en la medida que no interfieran con sus creencias superiores. Por eso al clasemedio nunca interesará el Hinduismo: la noción de que las vacas son sagradas le impediría alcanzar sus anhelos ganaderos. En general tampoco se remitirá a las fuentes originarias de las religiones orientales, porque en toda librería puede conseguir libros de prestigiosos gurúes occidentales u occidentalizados que expliquen sus conceptos básicos (y más agradables al paladar clasemedio) sin el esfuerzo que implica entender un oscuro texto religioso asiático.

Gurú Occidental

En general, el clasemedio no necesita de la asistencia celestial. Tiene la mayor parte de sus necesidades materiales resueltas, y no le parece prudente llamar al celular de Dios por motivos frívolos. Fundamentalmente, el clasemedio acude a la ayuda divina por cuestiones de salud: si necesita trabajo, el clasemedio es pragmático y entiende que subir currículums a sitios web de búsquedas laborales es mucho más efectivo que pasar días haciendo cola para tocar una imagen de San Cayetano.

Otro punto a favor de las religiones orientales es que abren la puerta a un enorme abanico de actividades relacionadas con el bienestar personal: Yoga, Reiki, Shiatsu, Chi Kung, Tai Chi Chuan, Acupuntura, y hasta Kung Fu. Cualquiera de estas actividades es más divertida que ayunar, marchar en procesiones y leer salmos.

Pese a la resistencia que la clase media ofrece a la religión centralizada, no podemos por eso asumir que el ateísmo sea una opción mayoritaria. Contra lo que podría parecer, el ateísmo es un sistema que requiere de una fuerte convicción, lo que no abunda entre los clasemedios. La práctica sincrética, en cambio, mantiene los beneficios del catolicismo (sobre todo, la posibilidad de hacer fiestas de bautismo y primera comunión) con la ausencia de responsabilidades.

(Nota: si bien no toda la clase media es católica de nacimiento, estamos hablando de la clase media argentina. Sabido es por todos que la clase media de origen judío, musulmán o de otras religiones es algo menos argentina que el resto. Sepan disculpar.)

Un hombre simple

La gente de clase media no está ocupada – ES ocupada. El mundo que habitan sus miembros es una gran vorágine. Por eso no pueden complicarse la vida entendiendo cosas complejas: para el clasemedio no hay mayor valor que la simplicidad. Esto lo entienden los escritores, los cineastas, los políticos, y los especialistas en marketing. Es Simple, es Claro.

El primer punto en que esto es visible es en los consumos culturales: para el clasemedio mejor que leer a algún escritor argentino ignoto es leer a García Márquez, mejor que García Márquez es Paulo Coelho, mejor que Coelho es Dan Brown, y mejor que leer a Dan Brown es ver una película basada en una novela de Dan Brown, preferentemente doblada al español. Así se soluciona en un par de horas el problema de no entender de qué tratan las charlas literarias de sus amigos.

Políticamente la preferencia por la simplicidad es clara. Para conseguir el voto de una persona de clase media, la mejor apuesta es usar alguna frase del estilo “Menos discusión y más gestión”, o “Cambiar todo lo que nos hace mal por todo lo que nos hace bien”. Estas, sobre todo la segunda, son frases estimulantes, positivas y más sencillas que las reglas del Ta-Te-Ti. ¿Quién podría estar en contra de “todo lo que nos hace bien”? Otra opción para atraer votos clasemedios es mencionar áreas de gobierno sin decir qué hacer con ellas. “Salud”, “Educación”, y sobre todo “Seguridad” son perfectos eslóganes de campaña. Tal vez lo ideal para muchos sería explicar QUÉ hacer respecto de esos temas, pero al clasemedio común no le interesa. Al fin y al cabo, el afiche es chico y el clasemedio está apurado yendo a hacer algo importante. Como llegar a casa para ver una película basada en una novela de Dan Brown, doblada al español de ser posible.

Otro hombre simple

Al elegir un juguete tecnológico, el clasemedio buscará aquellas funciones que le simplifiquen la vida. Al comprar una laptop, por ejemplo, lo importante será que ésta tenga una cámara web incorporada, no un procesador potente o mucha memoria RAM, pese a que agregar una cámara externa es sumamente barato y sencillo (y más fácil de reemplazar cuando la cámara inexorablemente cese de funcionar días después del vencimiento de la garantía). El clasemedio intuye que una cámara externa es buscarse un problema, por lo que la evita.

Otra inclinación frecuente a la hora de comprar tecnología es buscar “números patrón”: todo dispositivo electrónico DEBE tener algún número que le sirva al clasemedio para determinar instantáneamente qué es lo que debe comprar. Los megapíxeles de las cámaras digitales son un buen ejemplo. Más siempre es mejor, aún cuando el clasemedio jamás piense ampliar sus fotos a tamaños superiores a 10 x 15 cm (para lo que le sobrarían 3 MP). En la medida de lo posible cada categoría de juguetes deberá tener un sólo número patrón: capacidad para reproductores de audio digital y pen drives, megapixels para cámaras, puntos-por-pulgada para impresoras. Los dispositivos complejos son problemáticos para el clasemedio, qué a menudo no entiende si le conviene tener más gigahertz en el procesador, gigabytes de RAM o gigabytes de disco rígido (y, en consecuencia, termina comprando la computadora que viene con cámara web).

Al clasemedio no lo compliques, que ya tiene bastantes problemas propios.